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纵横小说网 -> 都市言情 -> 民办教师正文 第十一章自己动手粘起碎了的心2、陶二先生说风水
- 民办教师,第十一章自己动手粘起碎了的心2、陶二先生说风水,
因为爷爷奶奶早已从严明的生活中消失，他并没有**操办过婚丧嫁娶这类大事，更没有经历失去亲人的心痛。www.luanhen.com(wwW.)免费vip小说安葬父亲脱下丧服后，他拖着疲惫的身躯到教育组上了一个星期的班，回家看望已患乳腺癌三年多的母亲。晚饭后，严明来到陶二先生家，他早就想和陶二先生谈谈父亲的事。父亲谢世的这段日子里，陶二先生出远门不在家，昨天刚回来。大概这就是“缘”，平时十分投缘的人，在关键的时候也许就无缘，总会有缘由错开，留下遗憾！
“没有想到，大哥突然走了，又没有什么大病。虽然身体不是很好，‘弯腰树不易断’，我以为咋的也要活过七十岁。唉……”刚坐下，陶二先生连声叹息。
“可惜您没有在家。遇到这样的事，我又难过又累又没有经验！……”严明将父亲离去前来后去的事和陶二先生说了一遍。
“咋会请贾先生的大儿子办事？！他爹贾先生还懂一些看地瞧日子安葬的事,可学艺不精，连‘半瓶醋’都算不上。自从贾先生死后，贾家老大滥竽充数，用他爹的黄历和破铃铛糊弄丧家，其实他家根本就没有人懂安葬的事了。一切皆是命，定数在其中呀！不要太难过了。”陶二先生听完良久，皱了皱眉，吃惊的神色旋即凝重道，“安葬你父亲的地穴倒也无碍，那叫‘灯盏窝’，这个格局总的看来还是缺了水，如果前面再有一汪水就更讲究了！”
严明对寻风水看日子之类的东西虽然不是一概不信，但工作生活的重担压得他根本没有时间去思考、琢磨，他没有一点相关知识。这些活动在他的少年时代被统称为“封建迷信”遭批判，是见不了阳光的。遭批判，见不了阳光的活动只有转入地下，了解和知道的人越来越少，人们心目中只有神秘的感觉了。
陶二先生对严明讲：“离安葬你父亲所在的‘灯盏窝’西北面四十余丈那几座坟，是解放前村里的赵家五弟兄，不知道听信了哪个该死的阴阳先生的话，将他们的父亲葬在那个横风劲吹、四面不靠的绝地。那时我还在少年，我爹参加安葬赵家老人，回家后跟我讲，不出十年，赵家就要家败人亡。果然就在刚刚解放的时候，有文化最有出息的老大首先被人枪杀在自己的办公桌前，他自己也带枪，当时是云峰镇新政权的秘书，可惜只留下一个不满一岁的女孩。这个女孩就是村南你马兴福老表的媳妇，现在四十岁了。后来的数年内，剩下身强力壮的四弟兄‘阴风吹火’，不是生病，就是意外，先后都死了。我算了算，没有超过十年！”
严明第一次听说发生在村里匪夷所思的怪事，就问道：“遇到这样的情况，咯是没有什么解救的法子了？！”
“术业有专攻，行业有定规。同行是不会挑破的，外行又不懂。即便有同行挑破了，谁会相信？只能顺其自然了！”陶二先生顿了顿道，“世上有许多事情是说不清楚的，也没有绝对的东西，不能不信，也不能全信，全信就是迷信了。村东边的杨家坟坟茔据说是方圆上百里最好的阴地，清朝雍正末期乾隆初年鄂尔泰‘改土归流’的时候，云峰镇的杨家请阴阳先生‘蹍’地，就‘蹍’在这里。当时，没有公路，有钱有势的杨家花了很多银子，用石头从几百里外打造了狮马鹿象，不知道费了多少力搬过来，还立石桅挂石斗。朝廷是有定制的，要相当一级的官员死后才能立桅挂斗，否则，是违制的，违制就要被朝廷追究。一九六六年底，所谓‘横扫一切牛鬼蛇神，破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯’的时候，狮马鹿象被村里的人掀翻了，杨家的先人被挖出暴尸。由于内棺外椁均用柏木制作，尸身被从棺中取出时面容栩栩如生，遇空气后就变得黄炎炎的。绸子寿衣被幺先生剥下穿在自己身上，无论走到哪个村，都有狗跟着狂叫，后来吓得不敢再穿了。现在，只有高高的石桅斗还在，不是说那里风水好得很吗，过了数百年发生的这些事，谁又能算得到呀。‘十个阴阳九个贫’，如果万事能料，天下不就由懂风水会算命的人说了算了么？！”
“我没有经历过这些事情，只是觉得奇怪。为什么老辈人会说有些人做官是因为祖坟上葬着了？”无神论者范缜早在南北朝就在他的《神灭论》里提出：形即神也，神即是也，是以形存则神存，形谢则神灭也的基本命题，严明弄不明白，做官与祖坟咋会有关系！
“这世间我们不知道的事情很多很多，许多事情我也说不明白，不知道的事不能笼统地认为是迷信，那也是无知的表现。与日常生活相关的东西最好能够知道一些。我爹让我跟他学习看风水、懂甲子，其实除了让我淘碗饭吃之外，还有一点就是尽可能避免自己遇到红事白事这些大事吃亏。所谓‘谋事在人，成事在天’呀！”陶二先生侃侃而谈，象一个哲学家，严明心
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中感叹陶二先生生不逢时，太可惜了。
“风水是啥子？东晋的郭璞在他的《葬经》中讲‘气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。——故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之。’郭璞同时亦阐明风水的选择标准是‘来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。’而在我们国家的历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、青囊、青鸟、堪舆等等，都是指风水。”
见严明带着疑惑的表情在认真听，陶二先生生干脆一口气讲下去……
风水学有天人合一、阴阳平衡、五行相生相克三大原则。有形势派和理气派两大基本宗派，理法主要确定室内外的方位格局，而形法则为择址选形之用，主要包括觅龙、察砂、观水、点穴、取向五大步骤，我一一说给你听。
觅龙：风水学将山脉喻为龙。土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞。山之延绵走向即为龙脉，故龙在风水学中有大、小干龙，大、小枝龙之分，同时，亦按区域分为山野之龙、平野之龙、平地之龙。根据山脉的起伏形态分为九种龙：回龙、腾龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、出洋龙、颌群龙。龙有八格、十二格之说。八格：生、死、强、弱、顺、逆、进、退。十二格：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝。故觅龙，是对山脉的观察和选择。选择来龙深远，奔腾远赴的山脉，即龙要真。具体来说：觅龙要分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地址。
察砂：在风水格局中，砂是指怀抱城市的群山。地理学以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。风水中将砂喻为龙的环护山丘，龙的帐幕，龙的仆从。察砂要求主山脉的前后左右均有环护山，砂山的形态以端庄、秀丽为吉，即“砂要秀”。察砂实际是寻找能“聚气藏气”的地理环境。
观水：风水学认为，山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物。“未看山时先看水，有山无水休寻地”，“觅龙点穴，全赖水证。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以观其止”。观水要求水质清明味甘为吉，水浊味涩为凶。水形呈随龙（贵有分枝）、拱揖（贵在前）、绕城（贵有情）、腰带（贵有环湾）。观水实际是考察地上地下水源水流的形态和水质。
点穴：穴为龙脉止聚、砂山缠护、川溆萦回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之核点。穴的选择，关键在于“内气萌生（穴暖而生万物），外气成型（山川融解而成形象），内外相乘，风水自成”。点穴要求“穴要的”，就是要选中最佳位置。
取向：即对位置的选定及布局，方向按八卦四正四隅并与人的五行相生相克原则判定吉凶。
“说下来好像简单，除了背熟、弄懂上述风水学的基本知识，熟记甲子、会使用罗盘之外，还要了解被称为“过路阴阳”的《金锁玉关》，多去外面走走、看看，才能初步应用。至于要精通这门学问，就要看个人的悟性和造化了。理论我会说，但实际应用不多，也没有条件去外面看看。你有正事做，不可能专门学习。如果以后有时间，可以了解一些，没有坏处。其实，那些达官显贵没有不信的。因为他们不但希望自己加官进爵，更祈求子子孙孙荣华富贵！”
陶二先生舒了一口气，感叹道：“‘人死地开花’，是你的，别人拿不去，不是你的，强求也不得。有一个故事说：从前，某地一乡绅家有一观元宝形‘大地’，一刁顽长工想弄到自己名下，作为父母死后的葬身之地，指望着时来运转，彻底改变贫穷的家运，就请当地包揽讼事的师爷书写讼状递至县衙，说大地是自家的被乡绅强占，要求县太爷‘明鉴’，将‘大地’判归自己。县太爷是个清官，对为富不仁的乡绅豪强有成见，平时很注意为穷人作主，一看讼状就主观判断必是乡绅霸占了长工的元宝地，否则，一个长工岂敢与乡绅斗？就将富绅拘至县衙大堂，毫不理会富绅大呼‘冤枉’的辩解，当场判决元宝地归长工。长工窃喜，三呼‘青天大老爷’，满意而归。当天深夜，一场暴雨突如其来，第二天，人们都傻眼了：昨天判给长工的元宝地下陷成了一个积水深坑！”
严明是唯一一个认真听陶二先生讲风水的年轻人，这使陶二先生越说越有兴致。他曾经试图选择老大、老二中的一个作为自己的衣钵传人，但两弟兄好像根本没有兴趣，小三在上高中，眼目前也不可能跟自己学。
其实，严明认真听陶二先生讲风水，是因为父亲刚去世，或许是出于对二叔的尊重。摆在他面前最紧迫的事情是红旗乡的教研工作、重病在身的母亲和全家人的生产生活，他根本没有时间去琢磨这些。请书友记住本站搜索来的书友请收藏本站哦